Священное Пасхальное Триденствие началось в приходе Святейшего Сердца Иисуса с литургии воспоминания Тайной Вечери. В центре этого богослужения были два события, произошедшие во время последней встречи Иисуса со своими учениками, два "эпизода", неравноценные по своему значению, но регулярно повторяющиеся в практике современной Церкви. Речь идет о таинстве Евхаристии, установленном Иисусом в Великий Четверг и составляющем сердцевину христианского богослужения, и об омовении Иисусом ног своих учеников, символически возобновляющемся сегодня в обряде, который совершают священники в начале Пасхального Триденствия.

Настоятель прихода отец Христиан и викарный священник отец Джон, следуя заповеди любви ("Заповедь новую даю вам, да любите друг друга"), смирено выразили внешним образом слова Спасителя, омыв ноги 12 прихожанам (по числу апостолов), вызвавшимся участвовать в этом обряде.
Омовение ног другому человеку, как знак уважения и гостеприимства, было известно на Востоке еще с древних времен. О нем упоминается в Книге Бытия в рассказе о явлении Аврааму трех мужей (Быт 18:4). Как известно, в жарких странах носят обувь на босую ногу, поэтому в этом обычае есть еще и гигиеническая составляющая. Но, несомненно, не в ней был смысл совершенного Иисусом накануне Его страданий действия. Господь омыл ноги апостолам после того, как между ними возник спор о том, "кто из них должен почитаться большим" (Лк 22:24). Воплощенное Слово, Сын Божий, ответил на это Своим ученикам тем, что исполнил обязанности слуги. Наверное, нам, столь часто заботящимся о своем "достоинстве" и авторитете, следует почаще вспоминать Сына Божьего, стоящего на коленях перед Своими учениками. "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал пример, дабы и вы делали то же, что Я сделал вам" (Ин 13:14-15)
Обряд омовения ног, называемый на латыни mandatum, что означает "заповедь", практиковался сначала в монашеских общинах, а в VII веке был введен в общую литургию, сначала в Испании, а потом и в других странах.

Отец Джон, предстоявший на мессе воспоминания Тайной Вечери, обратил внимание в своей проповеди на то различие, которое существует между двумя этими действиями. Одно из них - обряд омовения ног - случается редко, лишь один раз в году накануне Пасхи, но смысл его понятен всем участвующим и присутствующим. Другое же действие - Евхаристия - происходит во время каждой мессы, но вряд ли кто-то из нас может с уверенностью сказать, что до конца понимает весь глубинный смысл происходящего. Он призвал собравшихся поразмыслить о той тайне, которая присутствует в причащении Святых Даров, подумать о той любви, благодаря которой мы таким удивительным образом встречаемся с Иисусом в этом таинстве.

По завершении литургии прихожане могли еще какое-то время провести вперед Святыми дарами в благодарственной молитве за дар Евхаристии.